2021年5月27日晚六点半，“网投十大信誉排名网站(中国)有限公司名家系列讲座第123场”在东荣大厦904室举办。本次讲座的主讲学者为中国社会科学院大学网投十大信誉排名网站副教授、中国社会科学院哲学研究所副研究员汤明洁。汤明洁副教授以“法国历史认识论的方法、风格与争议——从孔德到福柯”为主题给我司师生带来了精彩的学术分享。赵雄峰老师主持了本次讲座。

汤明洁老师首先介绍了法国“历史认识论”的缘起。尽管这一概念首先是由阿贝尔·雷伊在其所著的《当代物理学家的物理理论》中正式提出，但这一概念真正被孔德奠基。孔德最开始提出科学史做的是问题和概念的历史、理性或理性化的历史，而非经验或描述的历史，后者充斥了事件的偶然性。而后汤老师区分了法国科学史学派的内部视角和外部视角。法国哲学一直被英美学界误解，同时内部的分歧也很大。相比较于英美的科学史，法国科学史的特点是批判性，是对“发现语境”而不是“论证语境”的考察。汤老师提出“法国历史认识论学派”的说法是需要存疑，因为历史认识论主张批判“先驱者病毒”或“奠基者神话”，即批判总想找先驱者或起源的思维，历史认识论认为这种思维是个“病毒”。历史论识论还强调知识进程中的“断裂”。汤老师认同并主张不能将法国历史认识论视作一个法国学派，而只能视作为一种风格或一个法国传统。

法国历史认识论关注的另一个问题是“哲学和科学，谁为谁奠基？”巴什拉认为当代科学没有与之匹配的哲学，许多哲学研究者是在信仰哲学而非研究哲学。他质疑哲学为科学奠基，认为哲学总想一劳永逸地为科学奠基，而丧失了自己的独创性。他认为科学没有“既定”，并反对连续主义，即先验地宣布科学应当如何而不考虑实际存在的科学。法国历史认识论认为科学应当与哲学同步，哲学家不应预先介入科学来规定其条件，哲学家也不应在科学事后介入并反思一个超出科学的僵化的状态。他们反对认知理论，如孔德认为不可能直接认识人类心灵的法则，巴什拉则发展了一种反笛卡尔主义。他们也反对主客关系，巴什拉认为客体不是指直接对象，而是科学中的构造物，是“观念的视角”，主体也不是自己为奠基的“我思”，而是“我们思”，因此既没有既定客体也没有既定主体。福柯则认为主体自身就是在历史内部被构造的。他们反思了诸科学的历史，同时又回顾当下，巴什拉要求在科学当下状态下判定科学的过去，认为当下是根本，不认为过去是根基。汤老师认为，历史认识论回溯历史的做法存在一些困难。比如“现在”拥有转瞬即逝的特征，这可能使科学史变成一种相对主义。康吉兰接受了分子生物学的新发现并改写了自己的生机论，这就是很好的例证。而历史学家在理想的时空中构造对象，可能陷入“想象”的误区。

讲座持续了两个小时，讲座结束后汤明洁老师热情回应了线下和线上同学们的提问和讨论。通过这次学术交流，汤老师让我们对法国历史认识论有了更多的了解，帮助我们发展和深化了哲学视野。最后我司师生再次对汤老师的精彩讲座表示感谢。（庞英杰供稿）